ראשיתה של פרשת יתרו פותחת בתיאור תכונתו המיוחדת של יתרו, יכולת השמיעה: "וישמע יתרו". המדרש, ורש"י בעקבותיו, תוהים על פשרה של שמועה זו, ואומרים: "מה שמועה שמע ובא? קריעת ים סוף ומלחמת עמלק". הספורנו עומד על הלשון המיוחדת "וישמע", לעומת לשון "וירא" שנזכרת במקומות רבים אחרים (כגון: "וירא בלק בן צפור" – במדבר כב, ב, … המשך לקרוא זכות השמיעה וחובת השמיעה